Note ABES Etude comparative de la notion de "l'homme parfait" chez Mowlânâ Djalâl-Od-Dîn Rûmî-é Balkhî et Alfred de Vigny The comparative study between Mowlânâ Djalâl-Od-Dîn Rûmî-é Balkhî and Alfred de Vigny on the subject of "perfect man" Littérature universelle Mowlânâ Djalâl Od-Dîn Mohammad Balkhî Rûmî Mystisque Alfred de Vigny Stoïcisme Romantisme Homme Parfait Universal literature Mowlânâ Djalâl Od-Dîn Mohammad Balkhî Rûmî Mystic Alfred de Vigny Stoicism Romanticism Perfect Man 890 840 Rumī, Ǧalāl al-Dīn (1207-1273 ; poète persan soufi) Critique et interprétation Vigny, Alfred de (1797-1863) Critique et interprétation Humanisme Dans la littérature Littérature iranienne (d'Iran) XIIIe siècle Littérature française -- 19e siècle De nos jours, nous accordons une place particulière à la littérature Universelle, qui est située au point de croisement du soi et de l’autre, de l’implicite et de l’explicite, de l’intime et du public. En ce qui concerne notre étude comparative entre la vision de Mowlânâ Djalâl Od-Dîn Mohammad Balkhî Rûmî, poète mystique iranien du XIIIème siècle et celle d'Alfred de Vigny, poète stoïcien, romantique et mystique français du XIXème siècle, sur l'Homme Parfait, nous avons tenté à montrer que nos deux Génies, quoique l’un était oriental et l’autre occidental, que l’un était du 13ème siècle et l’autre du 19ème siècle, que leurs religions étaient différentes, que l’un était postérieur à l’autre et ne l’a fort probablement jamais lu, ont des avis quasiment identiques sur l’Homme Parfait. En effet, la pureté et la bonté spirituelle, l’innocence, l’honnêteté, l’amitié, l’amour, et les caractères humbles de l’être humain, ne dépendent point des dimensions spatio-temporelles, ni de l’idéologie et de la civilisation des sujets à traiter, car ce sont des qualités purement humaines qui prennent leur source dans la conscience, le cœur et l’âme et représentent tout le côté divin de l'être. L'Homme Parfait nommé le "vrai Mystique" chez Mowlanâ et le "Paria" chez Alfred de Vigny certifient que certains hommes sont des êtres à part, sortes d’extraterrestres, tout en étant des symboles de l’humanité. Ces gens là, tout à la fois d’ici-bas et d’au-delà, libérés en fait de leur « moi » matériel, sont le pur reflet d’un « moi » divin. Une telle personne peut espérer être sur le bon chemin et pouvoir rester digne de posséder à la fois la face de l’Homme et la face de Dieu. Par conséquent, nous avons simplement envisagé les points communs entre les sujets en question et en tenant compte des notions d'identité et d'altérité, nous nous sommes focalisés sur une paix universelle. Today the Universal literature has taken a particular place for itself, because this literature is on the cross point of "self" and "other", "implicit" and "explicit", "intimate" and "public". The comparative study between the foresights of Mowlânâ Djalâl-Od- Dîn Mohammad Rûmî-é BalkhÎ, the Iranian mystic poet of the 13th century, and, Alfred de Vigny, the romantic, stoic, and mystic poet of French 19th century, on the subject of "Perfect Man", in spite of the fact that the two men lived six centuries apart, one was in the East and the other one was in the West of the World, their religions were different, and that most likely Vigny had not read Mowlânâ's works, the two poets have almost similar opinions about the "Perfect Man". Normally, the comparative study is conducted to identify, directly or indirectly, the influence of a certain person or doctrine over another person or doctrine; but in this study, our readers or audience will see that the nature of purity, spiritual goodness, innocence, honesty, friendship, love, and sublime human characteristics are neither dependent of time and place, nor they depend on a specific ideology or a special culture, because they have all their roots in the intelligence, heart, and spirit of individuals and are part of Devine aspect of human being. Electronic Thesis or Dissertation Text fr PDF 4580295 Université de Strasbourg Strasbourg 2013-12-31 application/pdf https://publication-theses.unistra.fr/restreint/theses_doctorat/2012/Mahdavi Zadeh_Mojgan_2012_ED520.pdf Mahdavi Zadeh Mojgan Mahdavi Zadeh 1965-05-26 FR 167649655 50504327 https://theses.fr/2012STRAC035 2012STRAC035 https://doi.org/10.70675/0f90794bz27aaz49e8z95edz4c312f1bea35 2012-03-30 Etudes orientales, persanes et iraniennes Strasbourg 131056549 Doctorat Docteur es non oui Beikbaghban Hossein MADS_DIRECTEUR_DE_THESE_1 052488543 McIntosh-Varjabédian Fiona MADS_PRESIDENT_DU_JURY 143364162 Weber Edgard MADS_MEMBRE_DU_JURY_1 029292093 Zakka Najib Mansour MADS_RAPPORTEUR_1 027202321 École doctorale des Humanités (Strasbourg ; 2009-....) MADS_ECOLE_DOCTORALE_1 HU 156498324 Groupe d'études orientales, slaves et néo-helléniques (Strasbourg ; 1992-....) MADS_PARTENAIRE_DE_RECHERCHE_1 EA 1340 030515874 93811 ddc:890 ddc:840 Beikbaghban Hossein McIntosh-Varjabédian Fiona Weber Edgard Zakka Najib Mansour École doctorale Humanités (Strasbourg ; 2009-....) Groupe d'études orientales, slaves et néohelléniques (Strasbourg) PDF 4580295