Note ABES Enseignement religieux et éducation spirituelle à la zāwiya de Tamgroute à l’époque du soufi Muḥammad Ibn Nāṣir (m.1085 / 1674) Religious education and spiritual education at the Zawiya of Tamgroute at the time of the Sufi Muḥammad Ibn Nāṣir (m.1085 / 1674) Soufisme Zawiya Confrérie musulmane Tamgroute Nāṣiriyya Enseignement religieux Dra Éducation spirituelle 297.4 890 Confréries musulmanes Maroc Histoire Soufisme Maroc Histoire Études islamiques Maroc Tamegroute (Maroc) XVIIe siècle Architecture islamique Maroc Tamegroute (Maroc) Arabe (langue) coranique Étude et enseignement Maroc Tamegroute (Maroc) Depuis la création de la zawiya de Tamgroute au sud du Maroc en 1575 ‘Amrū Ibn Aḥmad Al-Anṣārī, ses premiers maîtres se sont rendus compte que pour assurer la continuité, la pérennité et la crédibilité de leur institution religieuse, il est indispensable de mettre en place une école pour l’enseignement et l’apprentissage des sciences religieuses (‘ilm). C’est dans cette optique qu’Aḥmad Ibn Ibrāhīm, qui était à la tête de la zawiya à partir de 1634 a tout de suite pensé à faire venir un savant et faqīh, du nom de Muḥammad Ibn Nāṣir afin d’assurer l’enseignement du ‘ilm et donner, ainsi, un nouvel élan à Tamgroute. Aujourd’hui encore, des étudiants « ṭolba » ou « msāfrīn » y affluèrent de différentes régions du Maroc pour apprendre la langue arabe, la littérature et le ‘ilm. Le choix de ce sujet est dicté par le peu d’intérêt porté par des recherches aux écrits qui traitent l’enseignement traditionnel au Maroc. Depuis l’époque du protectorat où a débuté l’intérêt à ce type d’enseignement, qui était d’ailleurs le seul connu, ces dites recherches étaient succinctes et ne traitaient que brièvement ce type d’enseignement dans la zone urbaine surtout et dans un de ses aspects seulement qu’est le msīd ou école coranique. Alors que cet enseignement n’est pas évoqué dans le milieu rural, comme à Tamgroute où il était d’une grande envergure. Since the establishment of the Zawiya of Tamgroute in the south of Morocco in 1575 by ‘Amrū Ibn Aḥmad Al-Anṣārī, its first masters were aware of the importance of a school of religious sciences (‘ilm) in order to ensure the continuity and the credibility of their religious institution. Therefore, Aḥmad Ibn Ibrāhīm, who was at the helm of the zawiya starting from1634, recruited Muḥammad Ibn Nāṣir, a religious scholar and faqīh, to teach ‘ilm and give a new momentum toTamgroute. Even today, students, both ṭolba and msāfrīn, flock from the the four corners of Morocco to learn Arabic, literature and ‘ilm in Tamgroute.The limited scholarly interest in the literature of traditional education kindled my interest in this topic. Ever since the French Protectorate, during which interest in this type of education was started, scholarly works were very succint and their treatment of this type of education was very brief and mostly interested in urban areas. The msid or the Koranic school received much more attention. However, despite its large scale, traditional education in places like Tamgroute received scant attention. Electronic Thesis or Dissertation Text fr PDF 9016202 Université de Strasbourg Strasbourg 2014-12-31 application/pdf https://publication-theses.unistra.fr/restreint/theses_doctorat/2012/CHOUKRI_Ahmed_2012_ED520.pdf Choukri Ahmed 1964-06-13 MA 17665111X 50604610 https://theses.fr/2012STRAC045 2012STRAC045 https://doi.org/10.70675/8e4483b8z45d5z4571z8d3ezde221d7038cd 2012-09-25 Etudes arabes Strasbourg 131056549 Doctorat Docteur es non oui Geoffroy Éric MADS_DIRECTEUR_DE_THESE_1 034385207 Lory Pierre MADS_PRESIDENT_DU_JURY 026994887 Gril Denis MADS_RAPPORTEUR_1 067211712 École doctorale des Humanités (Strasbourg ; 2009-....) MADS_ECOLE_DOCTORALE_1 HU 156498324 Groupe d'études orientales, slaves et néo-helléniques (Strasbourg ; 1992-....) MADS_PARTENAIRE_DE_RECHERCHE_1 EA 1340 030515874 93811 ddc:290 ddc:890 Geoffroy Éric Lory Pierre Gril Denis École doctorale Humanités (Strasbourg ; 2009-....) Groupe d'études orientales, slaves et néohelléniques (Strasbourg) PDF 9016202