"Lis avec application les articles... et puis tu jugeras" : la réception des XII articles dans les "Flugschriften" de 1525
« Read with application the articles… and judge for yourself » : the reception of the XII articles in the "Flugschriften" of 1525
Guerre des paysans 1525
XII articles
Réformation
Droit divin
Flugschriften
Luther
Charte Ortenau
Melanchthon
Luther
Ortenau
Melanchthon
XII articles
Divine right
270.6
943.03
Martin, Luther (1748-1826)
Paysannerie
Melanchthon, Philippus (1497-1560)
Paysannerie
Révoltes paysannes
Allemagne
Moyen âge
Droit rural
Religion
Moyen âge
Sources
Guerre des paysans (1524-1525)
Pamphlets
Pamphlets
Allemagne
XVIe siècle
Les auteurs des Flugschriften mènent un combat pour la paix, chacun à sa manière. Luther veut sauvegarder la paix ; l’assemblée commune des autorités et des sujets de l’Ortenau veut rétablir la paix ; Melanchthon veut consolider la paix. De quelle paix s’agit-il ? Tout d’abord, le renoncement à la violence. Il s’agit essentiellement de sauvegarder la paix civile. Les Réformateurs, surtout Melanchthon, associent volontiers cette paix toute « extérieure » à la paix « intérieure que procure Dieu dans le cœur de celui qui place sa confiance en Lui. ». La paix ne peut pas être fondée sur un usage abusif de l’Ecriture. Luther dénonce le Droit divin qui, à ses yeux, relève d’un mésusage de l’Ecriture, et prône le « droit chrétien » : souffrir, et invoquer Dieu. L’assemblée commune des autorités et des sujets à Renchen ignore totalement ce Droit divin. Melanchthon condamne le recours à ce Droit divin. Aux arguments bibliques avancés par les paysans pour justifier leurs griefs et leur programme, Melanchthon en oppose d’autres pour récuser les XII articles. Luther le rappelle aux princes et aux seigneurs : ils doivent s’attacher à la Parole de Dieu ; qu’ils tiennent compte des articles des paysans qui sont souvent « justes et équitables » ; qu’ils engagent des négociations en vue d’une conciliation. Aux princes et aux seigneurs Melanchthon adresse ses suppliques pour assurer la paix future. Luther demande aux paysans de renoncer au Droit divin ; qu’ils adoptent le droit chrétien et qu’ils se gardent des faux prophètes ! Melanchthon déclare : le maintien de la paix implique pour le chrétien quelques renoncements et obligations. L’Ecriture condamne le recours à la violence illégitime.
The authors of the Flugschriften lead a combat for peace, each one in his own way. Luther wants to preserve the peace; the common assembly of the authorities and the subjects of the Ortenau want to re-establish the peace; Melanchthon wants to consolidate the peace. But what peace is involved here? First of all, it is a combat against violence. This is essentially about preserving civil peace. The Reformers, especially Melanchthon, happily associate this “outer peace with the “inner” peace that God brings to the heart of the one who places his confidence in Him”. Peace cannot be founded on an abusive use of Scripture. Luther denounces Divine right that, in his eyes, is a misuse of Scripture, and rather extols “Christian law”: to suffer, and to invoke God. The common assembly of the authorities and subjects in Renchen totally ignores Divine right. Melanchthon condemns any recourse to this Divine right. To the biblical arguments advanced by the peasants for justifying their grievances and their programme, Melanchthon opposes other arguments to challenge the XII articles. Luther does not forget to remind the princes and lords that they must focus on the Word of God; that they should take into account the articles of the peasantry which are often “just and equitable”. They should engage negotiations with a view to conciliation. Luther asks the peasants to renounce Divine right, that they adopt Christian law and keep themselves from false prophets! To the princes and the lords Melanchthon addresses his petitions in order to assure future peace. Melanchthon declares: Keeping the peace for the Christian involves certain renouncement and obligations.
Electronic Thesis or Dissertation
Text
fr
PDF
15953723
Université de Strasbourg
Strasbourg
2013-12-31
application/pdf
9438251
https://publication-theses.unistra.fr/public/theses_doctorat/2012/Gerber_Rene_2012_ED270.pdf
http://www.theses.fr/2012STRAK008/abes
https://theses.hal.science/tel-00869938
http://www.theses.fr/2012STRAK008/abes
https://theses.hal.science/tel-00869938
http://www.theses.fr/2012STRAK008/abes
https://theses.hal.science/tel-00869938
https://theses.hal.science/tel-00869938
https://theses.hal.science/tel-00869938
https://theses.hal.science/tel-00869938
https://theses.fr/2012STRAK008/abes
https://theses.hal.science/tel-00869938
https://theses.fr/2012STRAK008/abes
https://theses.hal.science/tel-00869938
https://theses.hal.science/tel-00869938
https://theses.hal.science/tel-00869938
Annexes
Gerber
René Joseph
1938-01-03
FR
168020513
https://theses.fr/2012STRAK008
2012STRAK008
https://doi.org/10.70675/7ba86570z3e5cz402cz8dc3zd58461502fee
2012-09-06
Théologie protestante
Strasbourg
131056549
Doctorat
Docteur es
non
oui
Arnold
Matthieu
MADS_DIRECTEUR_DE_THESE_1
032368518
Noblesse-Rocher
Annie
MADS_PRESIDENT_DU_JURY
090076532
Leppin
Volker
MADS_RAPPORTEUR_1
076705668
Dingel
Irene
MADS_RAPPORTEUR_2
11791858X
École doctorale de Théologie et Sciences Religieuses (Strasbourg ; 1997-....)
MADS_ECOLE_DOCTORALE_1
101516304
Théologie protestante (Strasbourg)
MADS_PARTENAIRE_DE_RECHERCHE_1
157677486
255205
ddc:270
ddc:940
Arnold
Matthieu
Noblesse-Rocher
Annie
Leppin
Volker
Dingel
Irene
École doctorale de Théologie et Sciences Religieuses (Strasbourg ; 1997-....)
Théologie protestante (Strasbourg)
PDF
15953723