L'union avec Christ chez Calvin : être sauvé et vivre en Christ
Langue Français
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Auteur : Kim (Kim), Sun Kwon
Date de soutenance : 07-06-2013

Directeur(s) de thèse : Lehmkühler, Karsten

Établissement de soutenance : Strasbourg
Laboratoire : Théologie protestante (Strasbourg)
École doctorale : École doctorale Théologie et sciences religieuses (Strasbourg ; 1997-....)
 
Discipline : Théologie protestante
Classification : Confessions et sectes de l'Eglise chrétienne, Histoire et géographie du christianisme et de l'Eglise chrétienne, Théologie chrétienne

Mots-clés libres : Unio mystica, Communication des idiomes, Extra-calvinisticum, Sursum corda, Imitatio Christi, Justification, Sanctification, Status gloriae
Mots-clés :
  • Union mystique - Doctrines religieuses -- 16e siècle
  • Églises réformées -- Doctrines - Études comparatives
  • Église luthérienne -- Doctrines - Études comparatives
Résumé : Pour défendre la « Réforme» face au catholicisme qui l'accuse de supprimer les« bonnes oeuvres», Calvin, réformateur de la deuxième génération, avait dû poser comme base deux principes fondamentaux : la « certitude du salut » et la « moralité du salut », autrement dit, la « justification » et la « sanctification ». Pour ce faire, Calvin a reprit la notion de l'union avec Christ comme idée centrale. Concernant le sujet de l'union avec Christ, notre thèse a pour but de résoudre deux problèmes. 1. quelle est la nature de l''union avec Christ chez Calvin ? 2. A présent, le Christ est aux cieux ; il est à la droite de Dieu. Il y a une distance entre Christ et le fidèle. S'il en est ainsi, comment les deux êtres s'unissent ? Quel est le sens de cette union dans cette distance ? La nature de cette union est christologique. Donc, nous avons pu trouver une analogie entre l' « union des deux natures en Christ » et l'« union du chrétien et du Christ ». Nous avons appliqué les deux notions « communicatio idiomatum » « extra calvinisticum » à la notion de l'union entre Christ et nous. D'une part, la« communicatio idiomatum » constitue, à nos yeux, la continuité entre Christ et le fidèle, ouvre la possibilité de l'échange de la personne entre deux êtres, assure la certitude du salut. D'autre part, l' «extracalvinisticum » affirme qu'il y a encore la transcendance divine dans l'union entre le Christ et le croyant. Par l'Esprit Saint en tant que lien, ils s'unissent, mais cette union se rattache à la transcendance divine. Sur ce point, nous pouvons appeler la présence du Christ la « présence absente», ce qui nous rend l'espérance eschatologique. L'union parfaite est eschatologique.
 
Type de contenu : Text
Format : PDF
 
Entrepôt d'origine : STAR : dépôt national des thèses électroniques françaises
Identifiant : 2013STRAK002
Type de ressource : Thèse