Note ABES Politesse et savoir-vivre en Grèce ancienne The politeness of the Ancient Greeks Grèce antique Politesse Code de comportement Sociabilité Gestuelle Homère Ancient Greek Politeness Code of behaviour Social relationships Homer Grecia antica Buone maniere Codice morale Relazioni sociali Omero 938 395 302 Savoir-vivre Grèce Antiquité Interaction sociale Grèce Antiquité Rites et cérémonies Grèce Antiquité Civilisation -- Grèce -- Jusqu'à 146 av. J.-C. Moeurs et coutumes -- Grèce -- Antiquité Est-il possible de parler d’un savoir-vivre grec antique ? La sociologie contemporaine définit le code de politesse comme un ensemble de règles proposant des modèles de conduite adaptés aux différentes occasions de rencontre. La pensée grecque antique, quant à elle, ne formula jamais une idée pareille : entre le VIIIe et le Ve siècle av. J.-C., les Grecs semblent plutôt avoir évalué la conduite sociale en fonction d’un principe de correspondance entre d’une part l’aspect et les manières de chaque individu et d’autre part la disposition de son esprit. Ce travail vise à la fois à mettre en lumière les spécificités culturelles de cette idée antique et à étudier les manières dont celle-ci orientait le jugement social. L’analyse est menée par le biais de catégories inspirées des recherches du sociologue américain Erving Goffman, entièrement réélaborées afin de les adapter aux sources. L’attention est d’abord focalisée sur l’épopée homérique, dont l’examen permet de cerner des principes majeurs de la politesse en Grèce ancienne. Ensuite l’étude se concentre sur le rôle social qu’ont eu ces principes aux époques archaïque et classique, notamment en ce qui concerne la conversation, la gestuelle et les occasions de sociabilité. Is it possible to talk about politeness in ancient Greece ? Modern sociology defines politeness as a system of rules, which establish behavioural patterns in accordance with different social situations. Ancient Greek thought never conceived a similar idea. Instead, between the 8th and the 5th century BC, the Greeks seem to have appraised social conduct through the lens of a principle of correspondence between one’s aspect and demeanour and the virtue of one’s soul. This study aims at shedding light upon the cultural features of this Greek idea, and to outline the ways in which it oriented social judgement. The analysis is conducted through categories inspired by the research of the sociologist Erving Goffman, entirely readapted in order to apply them to ancient sources. The prime focus of the work is on Homer. This is followed by a study of the role of the principles of ancient Greek politeness, as gleaned from the epics, with regard to conversation, gestural expressiveness and meeting occasions in the Archaic and Classical periods. Si può parlare di buone maniere per la Grecia d’epoca arcaica e classica ? La sociologia contemporanea definisce il codice di buona educazione come un insieme di regole che propongono modelli di comportamento adatti alle diverse occasioni d’incontro. Il pensiero greco antico non formulò mai un’idea simile: tra l’VIII e il V secolo a. C., i Greci sembrano piuttosto aver valutato la condotta sociale in funzione di un principio di corrispondenza tra l’aspetto e le maniere del singolo individuo e la sua virtù spirituale. Questo lavoro si propone di mettere in luce le specificità culturali di tale idea antica e di studiare i modi in cui essa orientava il giudizio sociale. L’analisi è condotta mediante categorie ispirate alle ricerche del sociologo americano Erving Goffman, completamente rielaborate per adattarle alle fonti. Ampio spazio è dedicato allo studio dell’epos omerico, l’esame del quale permette d’individuare alcuni principî di buona educazione tipici della Grecia antica, il cui ruolo sociale in epoca storica viene quindi studiato nell’ambito della conversazione, della gestualità e delle riunioni mondane. Electronic Thesis or Dissertation Text fr PDF 7756603 Université de Strasbourg Strasbourg 2016-12-31 https://theses.hal.science/tel-01889875 application/pdf 7759561 https://publication-theses.unistra.fr/public/theses_doctorat/2015/Mari_Francesco_2015_ED519.pdf http://www.theses.fr/2015STRAG045/abes https://theses.hal.science/tel-01889875 https://theses.hal.science/tel-01889875 https://theses.hal.science/tel-01889875 Mari Francesco 1987-06-04 FR 194151638 https://theses.fr/2015STRAG045 2015STRAG045 https://doi.org/10.70675/12e5303dz7d44z44e7zbe7ez025b2f4a788e 2015-09-26 Histoire ancienne Strasbourg 131056549 Università degli studi (Gênes, Italie) MADS_ETABLISSEMENT_DE_COTUTELLE_1 032054262 Doctorat Docteur es non oui Lenfant Dominique MADS_DIRECTEUR_DE_THESE_1 057561893 Gazzano Francesca MADS_DIRECTEUR_DE_THESE_2 07224321X Azoulay Vincent MADS_PRESIDENT_DU_JURY 072299800 Cresci Lia Raffaella MADS_MEMBRE_DU_JURY_1 072243171 Duplouy Alain MADS_MEMBRE_DU_JURY_2 076312445 Azoulay Vincent MADS_RAPPORTEUR_1 072299800 Ferrucci Stefano MADS_RAPPORTEUR_2 071024980 École doctorale Sciences humaines et sociales – Perspectives européennes (Strasbourg ; 2009-....) MADS_ECOLE_DOCTORALE_1 156496216 Archéologie et histoire ancienne : Méditerranée et Europe (Strasbourg ; 2001-....) MADS_PARTENAIRE_DE_RECHERCHE_1 259783 157556247 ddc:930 ddc:390 ddc:300 Università degli studi (Gênes, Italie) Lenfant Dominique Gazzano Francesca Azoulay Vincent Cresci Lia Raffaella Duplouy Alain Azoulay Vincent Ferrucci Stefano École doctorale Sciences humaines et sociales – Perspectives européennes (Strasbourg ; 2009-....) Archéologie et histoire ancienne : Méditerranée-Europe (Strasbourg) PDF 7756603 confidentialité 2015-09-26 2017-09-01 confidentialité 2015-09-26 2017-09-01 restriction 2015-09-26 2018-07-15 restriction 2015-09-26 2018-07-15 confidentialité 2015-09-26 2017-09-01