Tradition et contradiction de la modernité dans le nord-est du Brésil : les enjeux de l'ethnicité et de la muséalité des indiens Potiguara pour l'appropriation de leur territoire
Langue Français
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Auteur : Dos Santos Chianca, Maria de Fátima
Date de soutenance : 25-09-2015

Directeur(s) de thèse : Watier, Patrick

Président : Rabot, Jean-Martin
Rapporteur(s) : Maffesoli, Michel - Mouchtouris, Antigone
Membre(s) du jury : Rabot, Jean-Martin

Établissement de soutenance : Strasbourg
Laboratoire : Dynamiques européennes (Strasbourg)
École doctorale : École doctorale Sciences humaines et sociales – Perspectives européennes (Strasbourg ; 2009-....)
 
Discipline : Sociologie
Classification : Sciences sociales, sociologie, anthropologie

Mots-clés libres : Anthropologie culturelle, Archéologie, Ethno-histoire, Identité, Mémoire collective, Ethnicité, Culture indigène, Métissage
Mots-clés :
  • Indiens d'Amérique - Moeurs et coutumes
  • Indiens d'Amérique - Identité collective
  • Patrimoine culturel - Brésil (nord-est)
  • Musées ethnographiques - Brésil (nord-est)
  • Ethnologie - Brésil (nord-est)
Résumé : La thèse se situe dans le domaine de la sociologie appliquée, la socio-muséologie, pour guider un projet muséologique visant à l’autonomie des Indiens Potiguara. C’est un peuple qui est à l’origine une « communauté de parentage » et qui veut conserver son « appartenance raciale ». Mais il a développé un processus de formation d’une identité ethnique distincte, résultant des luttes pour la démarcation de ses terres à partir des années 80, ce qui a contribué au renforcement identitaire. La terre, en tant que représentation de la « dimension spatiale de la relation de parenté », est l’endroit où s’établit la communalisation créé par le travail de la parentalité et de voisinage. A travers la terre se développent des pratiques traditionnelles qui préservent l’héritage des ancêtres. Si les liens « d’appartenance raciale » proviennent de l’ancêtre métisse, la représentation ethnique considérée comme « valeur de culture et de l’histoire » est pour la société extérieure la culture indigène. Cette ambivalence est résolue par le rituel Toré où se manifestent les deux expressions symboliques, présentant une solution inclusive de valeurs muséales propre à ouvrir une voie d’émancipation épistémologique au projet.
 
Type de contenu : Text
Format : PDF
 
Entrepôt d'origine : STAR : dépôt national des thèses électroniques françaises
Identifiant : 2015STRAG049
Type de ressource : Thèse