Note ABES Pénitence et rémission des péchés dans les communautés chrétiennes des IIème et IIIèmes siècles : de la Didachè à la Didascalie Repent and forgiveness of sins in the II and III centuries Christian communities : from the Didache to the Didascalia Apostolorum Discipline ecclésiastique Christianisme ancien Baptême Pénitence Seconde Pénitence Exomologèse Hermas Tertullien Didascalie Early christianism Baptism Penance Second penance Didascalia Exomologesis 241 265 270.1 Hermas (01..-01.. ; père apostolique) Tertullien (0155?-0222?) Christianisme -- 30-600 (Église primitive) IIe siècle Baptême Pénitence Christianisme -- 30-600 (Église primitive) IIIe siècle Les communautés chrétiennes du paléo-christianisme ont été confrontées à la vie peccamineuse de leurs membres après le baptême, tout particulièrement face aux trois péchés que sont l’idolâtrie, le meurtre et l’adultère et qui constituaient déjà dans la bible l’antithèse absolue de la Torah. Si des auteurs anciens des IIème et IIIème siècles s’intéressent à cette question c’est pour y apporter une réponse, notamment par la mise en place d’une seconde pénitence, post-baptismale. Un groupe chrétien des environs de Rome en pose le principe avec Hermas avant qu’il ne soit développé par Tertullien dans sa communauté de Carthage. Pour sa part, une communauté syrienne qui nous a donné la Didascalie l’organise autour de la personne de l’évêque. Nos auteurs mettent en place des frontières destinées à protéger les membres de leurs communautés contre un retour tant au paganisme qu’au judaïsme. The early Christian communities faced their members peccaminous lives after their baptism, especially with three sins : idolatry, murder and adultery. In the Bible, these sins already constitued the Torah antithesis. If ancient authors from the II and the III centuries were interested in this matter, it was to be able to give an answer while introducing a second penance post-baptismal. In the area around Roma, a group of christians established this new principle with Hermas before it started to be developped by Tertullien in Carthage. For its part, the Syrian community who gave us the Didascalia organised it around the personn of the bishop. Our authors started to place the boundaries to be destined to protect their community members to retourn to paganism and judaism. Electronic Thesis or Dissertation Text fr PDF 9379391 Université de Strasbourg Strasbourg 2016-12-31 application/pdf https://publication-theses.unistra.fr/restreint/theses_doctorat/2015/Mace_Jean_2015_ED270.pdf Macé Jean Pierre Macé 1947-04-13 FR 189217901 https://theses.fr/2015STRAK003 2015STRAK003 https://doi.org/10.70675/cd59c174ze0abz4a16zadf1z630a8bb8064e 2015-06-13 Théologie catholique Strasbourg 131056549 Doctorat Docteur es non oui Faivre Alexandre MADS_DIRECTEUR_DE_THESE_1 026857154 Vinel Françoise MADS_DIRECTEUR_DE_THESE_2 029434041 Cutino Michele MADS_PRESIDENT_DU_JURY 077796306 Cutino Michele MADS_MEMBRE_DU_JURY_1 077796306 Fantino Jacques MADS_RAPPORTEUR_1 02860024X Mattei Paul MADS_RAPPORTEUR_2 02915975X École doctorale de Théologie et Sciences Religieuses (Strasbourg ; 1997-....) MADS_ECOLE_DOCTORALE_1 101516304 Théologie catholique et sciences religieuses (Strasbourg) MADS_PARTENAIRE_DE_RECHERCHE_1 157677230 195680 ddc:240 ddc:260 ddc:270 Faivre Alexandre Vinel Françoise Cutino Michele Cutino Michele Fantino Jacques Mattei Paul École doctorale Théologie et sciences religieuses (Strasbourg) Théologie catholique et sciences religieuses (Strasbourg) PDF 9379391