Note ABES Jehanne de Mons, hérétique, et sa famille : histoire, archéologie et doctrine dans une procédure de l'Inquisition en 1430 à Cambrai... Jehanne de Mons, heretic, and her family : history, archeology and doctrine in a procedure of the Inquisition, Cambrai 1430... Jehanne de Mons 1430 Vallée de l’Escaut Valdéisme Spiritualisme Picardi Inquisition Glyptographie Jehanne de Mons 1430 Scheldt Valley Valdeism Spiritualism Picardi Inquisition Glyptography 272.2 Hérésie -- Procès Cambrai (Nord) Inquisition Le 13 juillet 1430, une femme et deux hommes furent emprisonnés pour cause d’hérésie par l’Official dans les geôles du château de Selles à Cambrai. La croisade menées par Philippe le Bon contre les Pragois de ses domaines était lancée depuis un an. La femme s’appelait Jehanne de Mons ; elle était bourgeoise de Valenciennes, chapelière et mère de famille. Willaime de Bronrad était un prédicant vaudois originaire d’Allemagne et le second mari de Jehanne de Mons ; il avait sculpté les murs d’une salle du château-prison de bas-reliefs en bandes illustrant leur histoire avant de monter sur le bûcher. Le troisième homme s’appelait Jehan Hauswart et de lui nous n’avons conservé que trois œuvres d’art brut gravées au-dessus d’un des deux panneaux sculptés par son compagnon Willaime, dont un petit texte destiné à Bernard, l’enfant du couple ; il s’agit de 26 scènes qui narrent le parcours de cette famille anéantie sur les bûchers de l’Inquisition. Le 9 aout 1430, un des trois bûchers consuma le cadavre en voie de décomposition de Jehanne de Mons. Les archives ne sont pas restées muettes à propos de ces trois victimes de l’Inquisition. La foi de ces trois personnages est perceptible dans plusieurs manuscrits dont celui du Puer bohemus conservé à la Badische Landesbibliothek de Karlsruhe : il pourrait être la dernière œuvre d’un ou deux des trois prisonniers du château de Selles. La prosopographie et la reconstruction plus hypothétique des parcours et des idées viennent renforcer les intuitions de plusieurs historiens du fait religieux et des dissidences entre les deux grands conciles de Constance et de Bâle. Le diocèse de Cambrai, traversé par l’Escaut, a été le creuset de dissidences originales, durables, marquées par une solide pratique scripturaire et une certaine rigueur théologique. Un trait spiritualiste, non retrouvé à l’époque dans d’autres régions de l’Europe, s’est mêlé au valdéisme de fond. On July 13, 1430, a woman and two men were imprisoned for heresy by the Official in the jails of the Château de Selles in Cambrai. The crusade led by Philip the Good against the Pragois in his domains have been launched for a year. Her name was Jehanne de Mons, a bourgeoise from Valenciennes and a mother. Her second husband, Willaime de Bronrad, a Waldensian preacher from Germany, sculpted the walls of his cell in the castle-prison in strips of bas-reliefs before mounting the stake. The third man was called Jehan Hauswart and from him we have only preserved three works of art brut engraved in the middle of the two panels sculpted by the previous one, including a small text intended for the couple's child. 26 scenes narrate the journey of this family annihilated at the stake through the Inquisition. One of the pyres consumed the decomposing corpse of Jehanne de Mons on August 9, 1430. The archives have not remained silent about these three victims of the Inquisition. Their faith is perceptible in several manuscripts including that of the Puer bohemus kept at the Badische Landesbibliothek in Karlsruhe which could be the last work of one or two of the three prisoners in the castle of Selles. The prosopography, the more hypothetical reconstruction of the paths and ideas come to reinforce the intuitions of several historians of the religious fact. The diocese of Cambrai crossed by the Scheldt was the crucible of original, lasting dissent marked by a solid scriptural practice and a certain theological rigor. A spiritualist trait, not found at the time in other regions of Europe, blended with the Valdeism of the background. Electronic Thesis or Dissertation Text fr PDF 501614382 Université de Strasbourg Strasbourg 2024-12-31 https://theses.hal.science/tel-04446449 application/pdf 594029224 https://publication-theses.unistra.fr/public/theses_doctorat/2023/Blondiaux_Joel_2023_ED270.pdf http://www.theses.fr/2023STRAK002/abes https://theses.hal.science/tel-04446449 https://theses.hal.science/tel-04446449 https://theses.hal.science/tel-04446449 Blondiaux Joël 1949-04-20 FR 275514633 0EFB1Q03QA6 21517403 4200036 https://theses.fr/2023STRAK002 2023STRAK002 https://doi.org/10.70675/e9a65b70zd8f0z4fb8z9474z71eb411fab3a 2023-06-28 Théologie protestante Strasbourg 131056549 Doctorat Docteur es non oui Noblesse-Rocher Annie MADS_DIRECTEUR_DE_THESE_1 7500 090076532 Iribarren Isabel MADS_PRESIDENT_DU_JURY 097888125 097888125 Modestin Georg MADS_RAPPORTEUR_1 049393081 Marin Olivier MADS_RAPPORTEUR_2 084636068 École doctorale de Théologie et Sciences Religieuses (Strasbourg ; 1997-....) MADS_ECOLE_DOCTORALE_1 270 101516304 Théologie protestante (Strasbourg) MADS_PARTENAIRE_DE_RECHERCHE_1 255205 157677486 ddc:270 Noblesse-Rocher Annie Iribarren Isabel Modestin Georg Marin Olivier École doctorale Théologie et sciences religieuses (Strasbourg ; 1997-....) Théologie protestante (Strasbourg) PDF 501614382