Note ABES Démocratie et totalitarisme à l'épreuve du logos : comment Hannah Arendt renouvelle la tradition antique grecque Democracy, totalitarianism and logos : how Hannah Arendt renews the ancient greek tradition Hannah Arendt Totalitarisme Démocratie Platon Aristote Socrate Polis Logos Parole Action Politique Hannah Arendt Totalitarianism Democracy Plato Aristotle Socrates Polis Logos Speech Action Politics 121 Arendt, Hannah (1906-1975) Socrate (0469?-0399? av. J.-C.) Aristote (0384-0322 av. J.-C.) Totalitarisme Démocratie Logos (philosophie) Parole Cette thèse envisage l'héritage grec antique de Hannah Arendt dans son ensemble, « héritage » qui n'est « précédé d'aucun testament », selon la formule de René Char qu’elle reprend à son compte. Elle soutient l’idée qu’Arendt envisage les Grecs comme des exemples qui lui permettent d’incarner des capacités humaines que la modernité, et a fortiori le totalitarisme, ont pu nous faire oublier. Loin d’être une disciple des Grecs en général ou d’un auteur grec en particulier, Arendt dialogue avec eux, dans un échange vif et fécond, les considérant comme des « amis » que l’on peut suivre ou contredire. Cette thèse distingue chez Arendt trois types de logoi (de paroles) qu'elle conceptualise à l'aide des Grecs pour contrer les failles de la modernité et du totalitarisme. La première partie analyse la parole politique, qu'elle pense comme une forme d'action et d'opinion à l'aide, notamment, d'Aristote et de Périclès (qui nous transmettrait la mentalité de la polis). Elle oppose ainsi une forme d’exercice démocratique véritable, fondé sur l'échange des doxai sur la scène publique, à la Vérité dogmatique du philosophe (dont Platon est alors l’incarnation) qui entend imposer une transcendance au domaine des affaires humaines, alors que celui-ci se construit en réalité entre-les-hommes. La seconde partie se penche sur le rôle du récit, ou parole narrative, qu’Arendt examine à l'aide de la double figure antique du poète et de l’historien, pour contrer le langage de la science qui explique les actions humaines au lieu de leur donner un sens par la compréhension. La troisième partie examine la parole dialectique, ou le dialogue intérieur de la pensée, qu’Arendt pense, avec Platon et Socrate, comme un antidote à l'absence de pensée et à l'idéologie totalitaires. Ce faisant, elle réhabilite Platon dans une perspective éthique, démontrant ainsi que les figures qu’elle tire de l’Antiquité sont mouvantes, pouvant endosser des rôles différents selon les contextes de pensée. This thesis considers the ancient Greek legacy of Hannah Arendt as a whole, an “inheritance” that is “preceded by no testament,” according to the formula of René Char that she adopts as her own (“Notre héritage n’est précédé d’aucun testament”). It supports the idea that Arendt sees the Greeks as examples to embody human capacities that modernity, and even more so totalitarianism, may have caused us to forget. Far from being a disciple of the Greeks in general or of a particular Greek author, Arendt engages in a lively and fruitful dialogue with them, considering them as “friends” that one can follow or contradict. This thesis distinguishes in Arendt three types of logoi (speech) that she conceptualizes with the help of the Greeks to counter the flaws of modernity and totalitarianism. The first part analyzes political speech, which she thinks of as a form of action and opinion with the help, notably, of Aristotle and Pericles (who, she argues, transmits to us the mentality of the polis). She thus opposes a form of true democratic exercise, based on the exchange of doxai on the public stage, to the dogmatic Truth of the philosopher (of whom Plato is then the incarnation) who intends to impose a transcendence on the realm of human affairs, while in reality, it is constructed between-men. The second part examines the role of narrative speech, which Arendt looks at with the help of the twofold figure of the ancient poet and historian, to counter the language of science that explains human actions instead of giving them meaning through understanding. The third part examines dialectical speech, or the internal dialogue of thinking, which Arendt conceives, with Plato and Socrates, as an antidote to thoughtlessness and totalitarian ideology. In doing so, she rehabilitates Plato in an ethical perspective, thus demonstrating that the figures she draws from Antiquity are fluid, capable of assuming different roles depending on the contexts of thought. Electronic Thesis or Dissertation Text fr PDF 2729867 application/pdf 4321226 https://publication-theses.unistra.fr/public/theses_doctorat/2024/Piraud_Clara_2024_ED520.pdf http://www.theses.fr/2024STRAC016/abes Piraud Clara 1993-07-24 FR 282188029 1204018559A 21413490 4200031 https://theses.fr/2024STRAC016 2024STRAC016 https://doi.org/10.70675/2fb8bebez3737z4f77z8802ze4b532ea8c8b 2024-09-28 Philosophie Strasbourg 131056549 Doctorat Docteur es non oui Merker Anne MADS_DIRECTEUR_DE_THESE_1 1700 07700096X Genel Katia MADS_PRESIDENT_DU_JURY 114147019 Lavallée Marie-Josée MADS_MEMBRE_DU_JURY_1 230935028 Widmaier Carole MADS_MEMBRE_DU_JURY_2 158611306 Genel Katia MADS_RAPPORTEUR_1 114147019 Fischbach Franck MADS_RAPPORTEUR_2 031538150 École doctorale des Humanités (Strasbourg ; 2009-....) MADS_ECOLE_DOCTORALE_1 520 156498324 Centre de recherches en philosophie allemande et contemporaine (Strasbourg) MADS_PARTENAIRE_DE_RECHERCHE_1 579153 15766693X ddc:100 ddc:120 Merker Anne Genel Katia Lavallée Marie-Josée Widmaier Carole Genel Katia Fischbach Franck École doctorale des Humanités (Strasbourg ; 2009-....) Centre de recherches en philosophie allemande et contemporaine (Strasbourg) PDF 2729867 confidentialité 2024-09-28 2027-09-28 confidentialité 2024-09-28 2027-09-28 restriction 2024-09-28 2027-09-28 confidentialité 2024-09-28 2027-09-28 confidentialité 2024-09-28 2027-09-28