Note ABES Quand Dieu répond à Job (Job 38-41) : une expérience de la vie sauvage au cœur de l'angoisse When God answers Job (Job 38-41) : a wilderness experience in the midst of anguish Job Réponse à Job Animaux dans la Bible Vie sauvage Création Écopoétique Ironie Rétribution Anthropocentrisme Léviathan Sublime Symbole Herméneutique écologique Job Answer to Job Animals in the Bible Wild life Creation Ecopoetry Irony Retribution Anthropocentrism Leviathan Sublime Symbol Ecological hermeneutic 223 Bible. A.T. Job Exégèse La grandeur de la vie sauvage est au cœur de la réponse de Yhwh à Job (Jb 38-41), dont l’ironie force Job à sortir de son cadre de pensée anthropocentrique. Les saynètes animalières célébrent la liberté de la vie sauvage. Le scribe subvertit les codes de la mythologie proche-orientale et déploie une poétique qui fait de la création un tableau dans lequel animaux et biotopes se mêlent et se confondent. Le plan de Dieu pour le cosmos est une attention aux peines et aux craintes de l’ensemble des créatures, auxquelles Job est invité à participer. Job voit sa conception d’un Dieu rétributeur s’effondrer. En soulignant le ridicule de l’hybris humaine à vouloir soumettre ce qui le dépasse, et notamment le Léviathan et Béhémoth, Yhwh entraine Job dans un processus d’apaisement et de sortie de son angoisse. La transformation de Job se manifeste dans l’épilogue par sa tendresse envers ses filles et la créativité institutionnelle qu’il déploie pour les insérer dans un ordre social plus juste. The greatness of wild life is at the center of Yhwh's answer to Job (Job 38-41), whose irony forces Job out of his anthropocentric frame of mind. The animal sketches celebrate the indomitable freedom of wild life. The scribe subverts the codes of Middle Eastern mythology and deploys a poetic style that turns creation into a painting in which animal species and biotopes are intertwined and merge. God's plan for the cosmos is a presence and a concern for the sorrows and fears of all creatures, in which Job is invited to participate. Job sees his conception of a retributive god collapse. By underlining the ridiculousness of human hubris in vainly trying to subjugate what is beyond him, and in particular the Leviathan and Behemoth, Yhwh leads Job into a process of appeasement and escape from his anguish. Job's transformation is demonstrated in the epilogue by his tenderness towards his daughters and the institutional creativity he deploys to integrate them into a fairer social order. Electronic Thesis or Dissertation Text fr PDF 2371800 https://publication-theses.unistra.fr/public/theses_doctorat/2025/ROLIN_Bertrand_2025_ED270.pdf http://www.theses.fr/2025STRAK005/abes Rolin Bertrand 1979-01-15 FR 289025249 1492092731A 50813157 4200036 https://theses.fr/2025STRAK005 2025STRAK005 https://doi.org/10.70675/23c294c9zd341z4f9ez9e62z07f82370e676 2025-07-01 Théologie catholique Strasbourg 131056549 Doctorat Docteur es non oui Bons Eberhard MADS_DIRECTEUR_DE_THESE_1 7600 056875606 Pinçon Bertrand MADS_PRESIDENT_DU_JURY 114017514 Heyer René MADS_MEMBRE_DU_JURY_1 029503973 Pinçon Bertrand MADS_RAPPORTEUR_1 114017514 Grütter Nesina MADS_RAPPORTEUR_2 190988150 École doctorale de Théologie et Sciences Religieuses (Strasbourg ; 1997-....) MADS_ECOLE_DOCTORALE_1 270 101516304 Théologie catholique et sciences religieuses (Strasbourg) MADS_PARTENAIRE_DE_RECHERCHE_1 1003019 157677230 ddc:220 Bons Eberhard Pinçon Bertrand Heyer René Pinçon Bertrand Grütter Nesina École doctorale de Théologie et Sciences Religieuses (Strasbourg ; 1997-....) Théologie catholique et sciences religieuses (Strasbourg) PDF 2371800 confidentialité 2025-07-01 2028-07-01 confidentialité 2025-07-01 2028-07-01 confidentialité 2025-07-01 2028-07-01 confidentialité 2025-07-01 2028-07-01