Wittgenstein et l'éthique : vers une synthèse de la méta-éthique et de l'éthique substantielle Wittgenstein and ethics,towards a synthesis of meta-ethics and substantial ethics Wittgenstein und die Ethik, zu einer Synthese der Meta-Ethik und der substantiellen Ethik Wittgenstein éthique Pas de mots clés en anglais 170 Le retour à la source de la pensée wittgensteinienne (chap. 1) et l'analyse herméneutique du Tractatus (chap. 2), de la Conférence sur l'éthique (chap. 3), et des écrits de l'axe de la confession (chap. 4) ont révélé chez Wittgenstein, trois conceptions éthiques complémentaires et contemporaines, dont le déploiement a cependant été différé dans le temps. Le rapprochement du Tractatus, des Carnets secrets, et des Investigations philosophiques avec les Carnets de 1914-1916, a mis en relief, trois philosophies dont les critères de distinction sont le langage, la théorie de l'action, et la conception éthique. L'absence d'une théorie de l'expérience justifie le langage phénoménologique du Tractatus, ainsi qu une conception méta-éthique. La théorie de l'action sous-tend dans les Investigations philosophiques, un langage physicaliste assortie d'une conception méta-éthique. L'éthique substantielle des écrits de l'axe de la confession élude la question du langage au profit de celle du sens et du fondement éthiques. La réduction de la conception éthique de Wittgenstein à l'éthique substantielle a permis aux tenants d'une interprétation éthique d'en faire le moteur de sa philosophie, au détriment de sa volonté de synthèse de l'éthique substantielle et de la méta-éthique (chap. 5). L'éthique substantielle et la philosophie du social constituent ensemble les conditions de possibilité du sens dont Wittgenstein a fait de la vie communautaire la source (chap. 6). Le refus de mettre l'éthique au cœur de la philosophie de Wittgenstein, ne signifie pas en ignorer l'importance. Car pour lui, est éthique ce qui a du sens, et a du sens ce qui est éthique. Returning to the source from which Wittgenstein s ideas emerged (chap. 1) and the hermeneutical analysis of his Tractatus (chap. 2), of his Lecture on Ethics (chap. 3) and his writings about the aims of confession (chap. 4) have revealed three complementary and contemporary ethical concepts in the case of Wittgenstein, concepts which, however, developed differently over different periods of time. Comparing his Tractatus, his Secrete Copy-Books and his Philosophical Investigations with his Copy-Books 1914 1916 shows three philosophies different in language, action theory and ethical conception. The absence of any experience theory justifies the phenomenological language of Tractatus as well as a meta-ethical conception. In his Philosophical Investigations we find an action theory, a physicalist language associated with a meta-ethical conception. The substantial ethics of his writings about the aims of confession avoids the question of language to the advantage of ethical sense and foundations. By reducing Wittgenstein s ethical conception only to his substantial ethics allowed those claiming an ethical interpretation to see the driving force of his philosophy only in his substantial ethics to the disadvantage of a synthesis of substantial ethics and meta-ethics (chap. 5). Both the substantial ethics and the philosophy of the social element constitute together the conditions for the possibility of the sense which for Wittgenstein is the very source of life in community (chap. 6). His refusal to focus his philosophy on ethics does not mean that he ignores its importance. For him anything that makes sense is ethical and what is ethical makes sense. Electronic Thesis or Dissertation Text fr France PDF https://publication-theses.unistra.fr/restreint/theses_doctorat/2007/SOME_Beterbanfo_Modeste_2007.pdf Université de Strasbourg Strasbourg Some Beterbanfo Modeste 1900-01-02T00:00:00 FR 151176728 http://www.theses.fr/2007STR20012 2007STR20012 2006-01-01T00:00:00 Philosophie Université Marc Bloch (Strasbourg) 026438763 Doctorat Docteur es non oui Petit Jean-Luc 027068390 École doctorale Humanités (Strasbourg ; 2009-....) ED520 156498324 ddc:170