La place de la notion de charité en éthique au moment du Concile Vatican II
Langue Français
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Auteur : Trautmann, Frédéric
Date de soutenance : 30-09-2010

Directeur(s) de thèse : Thiel, Marie-Jo

Établissement de soutenance : Université de Strasbourg
École doctorale : École doctorale Théologie et sciences religieuses (Strasbourg ; 1997-....)
 
Discipline : Théologie catholique
Classification : Théologie morale et pratiques chrétiennes

Mots-clés libres : charité, éthique, Concile Vatican II
Mots-clés :
  • Concile du Vatican - Thèses et écrits académiques
  • Église catholique - Thèses et écrits académiques
  • Morale chrétienne - Thèses et écrits académiques
  • Vie chrétienne - Thèses et écrits académiques
  • Charité - Thèses et écrits académiques
Résumé : La charité est une notion complexe en raison de son histoire. Les apports de la philosophie grecque, du donné scripturaire, patristique et scolastique, ainsi que le champ d'application social et communautaire sont autant d'éléments qui ont permis aux théologiens du renouveau moral de la première moitié du XXe siècle, de redonner une place éminente à la charité comme vertu, mère et forme des autres vertus. Cette redécouverte de la vertu de charité permet de sortir la morale du juridisme et de l'extrinsécisme dans lequel elle s'était progressivement enfermée et d'envisager la vie chrétienne comme une orientation vers le bonheur dont la règle fondamentale est le double commandement de l'amour de Dieu et du prochain qui a des implications multiples dans les domaines spirituel, social et communautaire. L'élaboration des textes du concile Vatican II, en particulier le chapitre V de Lumen Gentium, complété en Gaudium et Spes, reprend en partie seulement le donné développé par les théologiens du renouveau au sujet de la charité sous l'angle de la communion trinitaire et d'une ecclésiologie de communion, et non plus dans une perspective vertueuse héritée du thomisme. L'homme peut répondre à sa vocation universelle à la sainteté dans la charité qui n est rien d'autre que de vivre de la sainteté de Dieu et dans la perfection de l'amour. La même sainteté vaut pour tous; elle se vit selon des modalités variées suivant l'état de vie de chacun. La charité structure la vie chrétienne de manière responsoriale où chacun est invité à répondre à sa vocation d'homme et de baptisé en aimant Dieu et son prochain.
 
Type de contenu : Text
 
Entrepôt d'origine : Ressource locale
Identifiant : ecrin-ori-307237
Type de ressource : Thèse