http://www.sudoc.fr/178879940 fr FR Habilitation à diriger des recherches Les relations entre les colonies et les religions en AOF et AEF : évolution historique de la législation coloniale Faculté de théologie catholique 2014-06-30 Droit France Colonies 1800-.... Thèses et écrits académiiques Religion et droit Afrique 1800-.... Thèses et écrits académiiques Balaamo Mokelwa Jean-Pacifique Colonisation -- Aspect religieux 1800-.... Thèses et écrits académiiques France Colonies Afrique 1800-.... Thèses et écrits académiiques 262.9 Droit et discipline ecclésiastiques. Encycliques, bulles. Droit canon 325.3 application/pdf Accès réservé aux membres de l'Université de Strasbourg sur authentification https://publication-theses.unistra.fr/restreint/hdr/2014/2014_BALAAMO MOKELWA_Jean-Pacifique.pdf Messner Francis Droit canonique La présente étude permet de déceler l'évolution des politiques coloniales, des institutions et du droit selon les périodes dans les colonies françaises en Afrique. Les traités coloniaux imposaient aux puissances coloniales le système libéral, qui établit le pluralisme confessionnel, la liberté des cultes, la tolérance religieuse et le régime de coopération entre les puissances colonisatrices et les missions religieuses chrétiennes. L œuvre des cultes et missions est une œuvre soit de l action gouvernementale soit de l'initiative privée de missions religieuses. Elle était parfois subventionnée et toujours contrôlée par les administrations coloniales. Dans les colonies à dominante musulmane, les confréries islamiques progouvernementales jouissaient d'un régime de faveur par l'octroi de subventions pour la propagande et les pèlerinages. La religion de l'ancestralité africaine des indigènes n'était ni reconnue ni tolérée car elle était contraire à la mission civilisatrice, mobile de la colonisation. Après la première guerre mondiale, le traité de Versailles de 1919 prévoyait la constitution des conseils d administration des biens séquestrés des anciennes colonies allemandes. Le décret de 1926 va instituer les conseils d'administration pour les territoires du Cameroun et du Togo placés sous mandat français. Le ministre des colonies Georges Mandel fit l'adaptation du décret de 1926 aux autres colonies, ce fut la création du traité de 1939. Les décrets de 1946 sur les associations ouvrirent une brèche pour les congrégations, les instituts missionnaires et les confréries islamiques qui pouvaient se constituer en associations déclarées. This study will identify any changes in colonial policies, institutions and law according to the periods in the French colonies in Africa. The colonial treaties imposed on the colonial powers the liberal system, which establishes the religious pluralism, religious freedom, religious tolerance and cooperation arrangements between the colonial powers and Christian religious missions. The work of missions is worship and is a work of government action or private initiative of religious missions. She was always controlled and sometimes subsidized by the colonial administrations. In the colonies mostly Muslim, pro-government Islamic brotherhoods enjoyed preferential treatment by the granting of subsidies for propaganda and pilgrimages. The religion of the native African ancestry was neither recognized nor tolerated because it was contrary to the civilizing mission, moving from colonization. After WWI, the Versailles Treaty of 1919 provided for the establishment of boards of directors of the sequestrated property of former German colonies. The decree of 1926 will establish boards for the territories of Cameroon and Togo under French mandate. The Colonial Minister Georges Mandel was the adaptation of the 1926 Decree other colonies, was the creation of the decree of 1939. The decrees of 1946 on associations opened a door for congregations, missionary institutes and Islamic brotherhoods that could form associations reported. HDR Unistra