Le " moi " et le " divin " chez Fichte et Nabert : une contribution à la philosophie de la religion
Langue Français
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Modalités de diffusion de la thèse :
  • Thèse confidentielle jusqu'au 01/03/2018.
 
Auteur : Netrebiak, Olga
Date de soutenance : 30-09-2017

Directeur(s) de thèse : Capelle-Dumont, Philippe

Président : Vallin, Philippe
Rapporteur(s) : Canullo, Carla - Maesschalck, Marc
Membre(s) du jury : Robilliard, Stéphane

Établissement de soutenance : Strasbourg
Laboratoire : Théologie catholique et sciences religieuses (Strasbourg)
École doctorale : École doctorale de Théologie et Sciences Religieuses (Strasbourg ; 1997-....)
 
Discipline : Philosophie de la religion
Classification : Philosophie et théorie de la religion

Mots-clés libres : Moi, Conscience, Divin, Absolu, Vérité, Philosophie de la religion, Intériorité, Critériologie du divin, Témoignage, Expérience religieuse
Mots-clés :
  • Philosophie de la religion
  • Moi (philosophie)
  • Absolu
  • Un (philosophie)
Résumé : La présente thèse articule les deux catégories fondamentales de la philosophie de la religion : le « moi » et le « divin », ce en dialogue avec deux interlocuteurs privilégiés, Fichte et Nabert, chez lesquels cette double thématique fut exploitée de manière originale et géniale. Fichte pense le « moi » comme le centre de l'intériorité et de la vie consciente de l'homme qui est une activité incessante vers l'unité de soi. Nabert, quant à lui, part du concept fichtien du « moi » pour élaborer la catégorie du « divin » ; celui-ci apparaît alors comme une demande de la conscience en sa structure fondamentale : elle le reçoit alors qu'il s'affirme à même le« moi». L'examen conjoint de de ces deux pensées apporte, nous cherchons à le montrer, une contribution majeure à la philosophie de la religion contemporaine : elle permet en effet à celle-ci d'avancer dans les réponses aux nombreux défis qu'il lui appartient de relever, soit : la redécouverte de certains préliminaires comme la conscience religieuse, le langage adéquat sur « Dieu », la question critériologique dans la désignation du « divin », le « témoignage » absolu. A cet effet, trois catégories principales sont sollicitées et éprouvées : I'« intériorité » et la place de I'« affectivité » dans l'expérience religieuse, enfin la « vérité » qui polarise toute réflexion philosophique sur la religion.
 
Type de contenu : Text
Format : PDF
 
Entrepôt d'origine : STAR : dépôt national des thèses électroniques françaises
Identifiant : 2017STRAK011
Type de ressource : Thèse