La structure ontologique-communautaire de la personne : aux sources théologiques et philosophiques du père Dumitru Staniloae
Langue Français
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Modalités de diffusion de la thèse :
  • Thèse soumise à l'embargo de l'auteur jusqu'au 30/12/2021 (communication intranet).
 
Auteur : Apintiliesei, Costin-Ciprian
Date de soutenance : 07-11-2018

Directeur(s) de thèse : Deneken, Michel - Famerée, Joseph

Établissement de soutenance : Strasbourg - Université catholique de Louvain (1970-....)
Laboratoire : Droit, religion, entreprise et société (Strasbourg)
École doctorale : École doctorale Théologie et sciences religieuses (Strasbourg ; 1997-....)
 
Discipline : Sciences religieuses
Classification : Philosophie et théorie de la religion

Mots-clés libres : Personne, Hypostase, Sujet, Moi, Être / nature, Parole, Liberté, Conscience, Amour, Existence, Ontologie, Relation je-tu
Mots-clés :
  • Personne (philosophie) - Enseignement patristique
  • Église orthodoxe -- Doctrines
Résumé : Au regard des débats actuels polarisés autour du concept de « personne », cette recherche se donne comme but d’explorer l’approche du théologien orthodoxe Dumitru Stăniloae relative à la personne dans son versant anthropologique. À cet effet, le présent travail tâche d’une part de repérer et de révéler les éléments qui édifient sa réflexion de la personne, à savoir les composantes de la personnéité humaine, et d’autre part, les sources à la fois théologiques et philosophiques ayant inspiré et influencé de manière déterminante notre auteur. Expression d’une jonction de la théologie patristique orientale (byzantine) et de la pensée moderne, la personne comporte ainsi, chez Staniloae, une structure ontologique-communautaire, dont le pôle ontologique plonge ses racines dans l’héritage des Pères et le pôle relationnel ou communautaire, dans les avancées de la réflexion moderne : associée à l’hypostase des anciens, la personne se définit comme mode de subsistance ou d’existence réelle de l’être, tandis qu’assimilée au sujet et au moi modernes, elle se présente comme facteur conscient et libre en relation d’amour avec autrui. Représentée donc comme subsistance en soi et existence en communion, la personne manifeste, chez notre auteur, l’aboutissement de toute une série de confluences : du passé et du présent, de l’Orient et de l’Occident, de la théologie et de la philosophie, de l’orthodoxie et des deux autres confessions chrétiennes.
 
Type de contenu : Text
Format : PDF
 
Entrepôt d'origine : STAR : dépôt national des thèses électroniques françaises
Identifiant : 2018STRAK012
Type de ressource : Thèse