Aristote, Heidegger : substance et temporalité, ou une histoire ancienne du temps
Langue Français
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Auteur : Kontogianni, Eleni
Date de soutenance : 20-06-2022

Directeur(s) de thèse : Merker, Anne

Établissement de soutenance : Strasbourg
Laboratoire : Centre de recherches en philosophie allemande et contemporaine (Strasbourg)
École doctorale : École doctorale Humanités (Strasbourg ; 2009-....)
 
Discipline : Philosophie
Classification : Philosophie, psychologie, Epistémologie, causalité, genre humain

Mots-clés libres : Comprendre, Continu, Dasein, Différence, Entéléchie, Intellect, Mouvement, Nature, Nombre, Perception, Phénoménologie, Possible, Substance, Sujet, Ontologie
Mots-clés :
  • Continu (philosophie)
  • Entendement (philosophie)
  • Différence (philosophie)
  • Intellect (philosophie)
  • Mouvement (philosophie)
  • Perception (philosophie)
  • Phénoménologie
  • Substance (philosophie)
  • Sujet (philosophie)
  • Ontologie
Résumé : La présente étude est axée sur le concept de temps, thématisé par Aristote qui nous a légué le concept le plus ancien du temps du point de vue de sa complétude, et par Heidegger qui intègre le concept d’Aristote dans l’élaboration d’un nouveau concept de temps, inséparable de la question de l’être comme tel, et désigné sous le nom de temporalité. D’une part, la restitution du concept aristotélicien du temps, effectuée sous le double prisme de la cosmologie et de la psychologie aristotéliciennes, mène à voir que pour Aristote : 1) le temps est l’aspect formel du mouvement, 2) le temps est l’expression mathématique de l’endurance du substrat du mouvement. D’autre part, l’opposition de Heidegger à la mathématisation du mouvement par le biais du temps signale l’originalité de sa démarche : le temps est antérieur au mouvement en tant que fondement de la constitution de l’existant, le porteur du mouvement. Néanmoins, la mise en relation du temps et de l’être comme tel s’avère problématique, dans la mesure où le questionnement sur l’être implique la mise hors circuit de la matière dont l’existant dépend. L’étude parallèle de ces deux concepts de temps conduit à découvrir chez Aristote une recherche que l’on peut caractériser comme physique phénoménologique : « physique » parce qu’elle tient compte de la matière ; « phénoménologique » parce qu’elle met en évidence la coappartenance des hommes et de l’univers ainsi que la complémentarité entre tous ses membres.
 
Type de contenu : Text
Format : PDF
 
Entrepôt d'origine : STAR : dépôt national des thèses électroniques françaises
Identifiant : 2022STRAC004
Type de ressource : Thèse